Готфрид лейбниц был знаком с

Биография Готфрида Вильгельма Лейбница: основные труды, философия

готфрид лейбниц был знаком с

Биография Готфрида Лейбница: личная жизнь, информатика, Знак зодиака: Рак Готфрид был ребенком, поцелованным Богом: с раннего детства. Готфрид Вильгельм Лейбниц родился 21 июня г. в Лейпциге в семье юриста, Он был хорошо знаком с трудами Декарта, Спинозы, Бейля. Готфрид Вильгельм Лейбниц () - немецкий философ, жизнь и ученым и философам, с которыми был знаком как лично, так и заочно.

готфрид лейбниц был знаком с

Детство и юность Готфрид Вильгельм Лейбниц родился 21 июня 1 июля года, в административном центре земли Нижняя Саксония — Ганновере. Готфрид вырос в семье профессора сербо-лужицкого происхождения, который не был далек от философского учения: Готфрид Лейбниц Его третья супруга Катерина Шмукк, дочь высокопоставленного юриста, по национальности — чистокровная немка.

Готфрид был ребенком, поцелованным Богом: Уже тогда не было сомнений, что их отпрыск станет великим ученым, который подарит этому миру полезные изобретения. Отец одаренного мальчика прививал Готфриду любовь к литературе, поэтому Лейбниц проглатывал книги одну за другой, читая исторические рассказы о великих королях и храбрых рыцарях.

К сожалению, Лейбниц-старший умер, когда мальчику не было и семи лет, но родитель оставил после себя большую библиотеку, ставшую любимым местом у юного Готфрида. Статуя Готфрида Лейбница Однажды будущий философ и ученый наткнулся на две рукописи, некогда оставленные студентом.

Это были произведения древнеримского историка Ливия и хронологическая сокровищница Кальвизия.

Готфрид Вильгельм Лейбниц ( г. – г.). Знаменитые мудрецы

Последнего автора юный Лейбниц прочел без труда, однако понимание Ливия оказалось сложным для Готфрида, ибо старинная книга была написана с использованием возвышенной риторики и оснащена древними гравюрами. Но Лейбниц, не привыкший сдаваться, перечитывал труды философа, пока не понял суть написанного без использования словаря. Также юноша изучал немецкий и латинский языки, опережая по умственному развитию своих сверстников. Преподаватель Лейбница заметил, что его подопечный не следует школьной программе, а забегает вперед, кладя в копилку своих знаний труды писателя, на которого следовало бы обратить внимание, будучи учеником старших классов.

Готфрид Лейбниц Поэтому учитель, который считал, что Готфрид должен убрать книги Ливия куда подальше, доказывал воспитателям юноши, что тем нужно обратить внимание на самообразование Лейбница и привить мальчику любовь к гуманисту Коменскому и богослову Мартину Лютеру.

Но, по счастливому стечению обстоятельств, дворянин, проезжающий мимо, услышал эту беседу и укорил преподавателя за то, что он мерит всех одной меркой. Следовательно, никто не запрещал Лейбницу самостоятельно пополнять багаж знаний, потому что прохожий - дворянин, осведомившийся о гениальности Лейбница, потребовал у его родителей, чтобы те отдали ключ от библиотеки отца. Таким образом, сгоравший от нетерпения юноша прикоснулся к трудам древних ученых ЦицеронаПлатонаСенекиПлиния.

Там молодой человек демонстрировал свои умственные способности преподавателям. Он быстро решал математические задачи и даже проявил литературный талант. В День Святой Троицы ученик, который должен был читать праздничную речь, заболел, поэтому эта обязанность была возложена на Лейбница. Готфрид умудрился за ночь сочинить произведение на латинском языке. Причем он смог выстроить стихотворение из пяти дактилей, добившись нужного звучания слов.

Преподаватели пророчили мальчику, которому тогда только исполнилось 13 лет, великое будущее. Философ Готфрид Лейбниц Далее 14 15 -летний Готфрид продолжил грызть гранит науки уже не в школе, а в Лейпцигском университете. Там он увлекался философией - трудами Кеплера и Галилея. Лейбниц посетил Англию и Нидерланды. В Нидерландах он познакомился с Б. Спинозой и несколько раз беседовал с.

Готфрид Лейбниц Создатель арифметической машины и проекта двоичного вычислителя

Большое впечатление произвели здесь на Лейбница и материалы исследований Антони Левенгукаоткрывшего мир микроскопических живых существ. В Лейбниц, вынужденный искать постоянные источники дохода, поступает на службу к ганноверским герцогам, которая продлилась около сорока лет.

готфрид лейбниц был знаком с

Круг обязанностей Готфрида Лейбница был весьма широк — от подготовки исторических материалов и поисков общей основы для объединения различных христианских вероисповеданий до изобретения насосов для откачки воды из рудников. Переписываясь с сотнями ученых и философов, Лейбниц вел также активную организационную работу, участвуя в создании ряда европейских Академий наук.

Лейбниц знакомится с Петром I и впоследствии консультирует его по самым разным вопросам.

Г. В. Лейбниц. Монадология (аудиокнига)

Последние пятнадцать лет жизни Готфридf Лейбницf оказались на редкость плодотворными в философском отношении. Важное значение для понимания поздней философии Лейбница имеет также его переписка с Н. Ремоном и особенно с ньютонианцем С. Смерть Лейбница в не вызвала почти никаких откликов со стороны научных обществ и Академий.

Готфрид Лейбниц был исключительно эрудированным человеком в философии и во многих научных областях. Наибольшее влияние произвели на него философские идеи Рене ДекартаТ. Перенимая у них самое ценное, Лейбниц при этом вел активную полемику со всеми упомянутыми мыслителями. Большой интерес Готфрид Лейбниц проявлял также к античной и средневековой философии, что было не совсем типично для философа Нового времени. Философское исчисление В течение всей своей философской биографии, а особенно с конца х гг.

Философское исчисление должно помогать как в формализации уже имеющегося знания особое внимание Лейбниц уделал математизации силлогистикитак и в открытии новых истин, а также в определении степени вероятности эмпирических гипотез. Считая недостаточным картезианский критерий ясности и отчетливости, Лейбниц предлагал опираться в познании на законы тождества или противоречия и достаточного основания.

Этот принцип распространяется Лейбницем не только на сферу знания, но и на бытие. В мире, полагает он, нет ничего, что не имело бы достаточного основания. Закон достаточного основания широко используется Лейбницем для решения самых разных философских проблем: Методология Готфрида Лейбница не лишена некоторых внутренних проблем, к примеру, из его рассуждений не совсем ясно, является ли принцип достаточного основания истиной разума или факта.

Не менее двусмыслен и тезис Лейбница о том, что истины факта в потенциальной бесконечности являются истинами разума для человеческого ума, из чего следует, что в божественном интеллекте между ними вообще нет различия, что порождает ряд серьезных трудностей. В методологических вопросах Лейбниц стремился занять взвешенную позицию, пытаясь примирить противоположные взгляды. Он считал необходимым совмещать опытное знание с рациональными доводами, анализ с синтезом, исследование механических причин с поиском целевых оснований.

Показательно отношение Лейбница к эмпирическому тезису Дж. Локка о том, что все человеческие идеи происходят из опыта. Готфрид Лейбниц занимает компромиссную позицию, находя средний путь между рационализмом и эмпиризмом: Монадология Основой метафизики Лейбница является учение о монадах. Монады — это простые субстанции.

Готфрид Лейбниц – биография, фото, личная жизнь, информатика и философия - 24СМИ

В мире нет ничего кроме монад. О бытии монад можно заключить из существования сложных вещей, о котором известно из опыта. Но сложное должно состоять из простого. Простота монад означает, что они не могут распадаться и прекращать существование естественным путем. Правда, это положение не распространяется на Бога как высшую монаду, наделяющую существованием все другие монады и гармонизирующую между собой их внутренние состояния. Простота монад не означает отсутствия у них внутренней структуры и множественности состояний.

Состояния, или перцепции монад в отличие от частей сложной вещи не существуют сами по себе и поэтому не отменяют простоту субстанции. Сознание, впрочем, доступно не всем монадам. Рассуждая на эту тему в антропологическом контексте, Готфрид Лейбниц допускал возможность влияния бессознательных представлений на поступки людей. Лейбниц констатировал далее, что состояния монад претерпевают постоянные изменения.

Несмотря на то, что Лейбниц пришел к системе монадологии во многом в результате размышлений над природой физических взаимодействий, моделью монады для него выступает понятие человеческой души. При этом человеческие души как таковые занимают лишь один из уровней мира монад. Выше них находятся животные души, обладающие чувством, памятью, воображением и аналогом разума, природа которого состоит в ожидании сходных случаев. Следующей ступенью мира монад являются человеческие души. С апперцепцией связаны и другие высшие способности, рассудок и разум, позволяющие человеку отчетливо постигать вещи и открывающие ему сферу вечных истин и моральных законов.

Лейбниц был уверен, что все монады, кроме Бога, связаны с телом. Тело — это государство монад, идеальным правителем которого является душа. При этом Лейбниц отрицает реальное существование телесной субстанции. Материя есть лишь совокупность смутных перцепций. Понятие степени ясности и отчетливости перцепций вообще играет важную роль в философии Лейбница, поскольку именно отчетливость восприятия собственных состояний монад является критерием их совершенства.

Говоря на эту тему, Готфрид Лейбниц проводит различие между ясными, отчетливыми и адекватными понятиями. Адекватным называется такое понятие, в котором нет ничего неотчетливого. Лишь в мышлении Бога нет ничего, кроме интуитивных адекватных понятий, или идей. Основой доказательств бытия Бога, используемых Лейбницем, является космологический восходящий от мира к его достаточному основанию — Богу и исправленный онтологический аргумент. Лейбниц принимает логику этого традиционного доказательства, выводящего из понятия Бога как всесовершенного существа тезис о том, что такое существо не может не существовать, так как иначе оно лишается всесовершенства, но замечает, что необходимым условием корректности этого вывода является непротиворечивость понятия Бога.

О такой непротиворечивости, впрочем, по его мнению, свидетельствует то, что это понятие состоит из одних лишь положительных предикатов. Бог, как и всякая монада, имеет троичное устройство. Бытию в нем соответствует всемогущество, перцепциям — всезнание, стремлению — благая воля.

Три этих качества соотносятся с тремя ипостасями христианского Божества, Отцом, Сыном и Святым Духом. При сотворении мира Бог, действуя по достаточному основанию, которое для него может быть только принципом блага, выбирает из множества возможных.

Наилучшим Лейбниц называет такой мир, в котором максимально простые законы находят самое многообразное проявление. Тезис о том, что наш мир — наилучший из возможных, не означает для Лейбница признания актуальности всех его совершенств. Многим из них еще только предстоит осуществиться. Наилучший мир, однако, не может быть вообще лишен недостатков. В этом случае он не отличался бы от Бога, а это равносильно тому, что он не обладал бы самостоятельным существованием.

Естественнонаучные труды Основной заслугой Готфрида Лейбниц в области математики является создание вместе с И.

готфрид лейбниц был знаком с

Ньютоном дифференциального и интегрального исчисления. Первые результаты он получил в под влиянием Х.

готфрид лейбниц был знаком с

Огромную роль сыграли труды таких непосредственных предшественников Лейбница как Б. Паскаль характеристический треугольникР. В систематических очерках дифференциального опубл. Лейбниц показал взаимно-обратный характер дифференцирования и интегрирования. Наряду с Гюйгенсом и Я. Бернулли в работах задачи о циклоиде, цепной линии, брахистохроне и др. Лейбниц вплотную подошел к созданию вариационного исчисления. В он вывел формулу для многократного дифференцирования произведения, получившую его имя.

В вывел правила дифференцирования важнейших трансцендентных функций, положившие начало интегрированию рациональных дробей. Готфрид Лейбниц сделал немало открытий и в других областях математики: В философии Лейбница впервые в эпоху Нового времени была выдвинута идея универсальности развития.

Согласно Лейбницу, каждая монада - источник развития и движения, так как обладает активной силой. Понимая мир целостно, Лейбниц стремился подчеркнуть динамичный характер всего мира. Монады, действующие целесообразно, образуют такой мир, который постоянно развивается ко все более совершенным образованиям.

Это постоянное совершенствование мира достигает своего пика в познающем человеческом духе. Монады развиваются под действием разных причин: Развитие монад осуществляется непрерывно посредством преодоления бесконечно малых величин - "малых перцепций". Поэтому в каждый данный момент монада содержит в себе и будущее и прошлое, то есть развитие заключается в том, что последовательно развертывается изначальное содержание монады.

Лейбниц в основном стоит на рационалистических позициях в вопросах познания, однако стремится преодолеть недостатки как эмпиризма, так и рационализма. Он принимает главный тезис сенсуализма: Таким образом, он признает наличие врожденных способностей к мышлению, отвергая декартовское утверждение о наличии в разуме врожденных идей.

Чувственное познание выступает у Лейбница как низшая ступень познания, своего, рода предпосылка познания рационального, так как оно не в состоянии объяснить необходимость и всеобщность в познании истины. Только рациональное познание в состоянии дать картину всеобщности и необходимости, существующих в мире Человеческий ум, по Лейбницу, похож на глыбу мрамора с прожилками, намечающими очертания будущей фигуры, которая будет изваяна скульптором.

Так образно Лейбниц описывает процесс возникновения знания.

  • Готфрид Лейбниц
  • Готфрид Вильгельм Лейбниц — биография
  • Готфрид Вильгельм Лейбниц (1646 г. – 1716 г.)

Лейбниц выдвинул учение о двух истинах: Истины факта - это такие истины, которые получаются в результате чувственного, эмпирического познания. Они имеют дело лишь с единичными конкретными вещами, основываются на опыте и не доказываются посредством логических выводов, поэтому не исключают и возможности противоположных истин.

Здесь действует лишь причинная связь явлений, связывающая одни явления с другими Для этого рода истин действует закон достаточного основания, посредством которого мы заключаем о существовании одного факта относительно другого. Метафизические же вечные истины обнаруживаются посредством разума, для их признания не требуется оправдания в опыте.

Их истинность утверждается лишь наличием положения, которое не противоречит. К истинам разума принадлежат, согласно Лейбницу, все основные положения математики и Лейбниц много сделал для развития логики, которую понимал как науку о всех возможных мирах.

готфрид лейбниц был знаком с

Он придавал большое значение понятию вероятности. В работе "Об искусстве комбинаторике предвосхитил некоторые положения современной математической логики. Лейбницу в частности, принадлежит принятая в современной логике формулировка закона тождества. Он также развил учение об анализе и Лейбниц внес большой вклад в разработку понятия "необходимость" Необходимость он понимает как то, что должно быть обязательно.

Самой первой необходимостью выступает метафизическая абсолютная, а также логическая и геометрическая.